Tuesday, June 21, 2005

Educacion del Virreinato

Grupo: loSiths
Integrantes:
-Kevin Mendoza Lozada
-Hildemaro Sancarranco Baca

1. La escolástica, el humanismo, el renacimiento y la ilustración fueron corrientes de pensamiento que van a influir en la política, educación y cultura virreinal. Investiga sobre c/u de estas corrientes de acuerdo al éste esquema.
CONCEPTO
CAUSASCARA
CTERÍSTICAS
REPRESENTANTES
OBRAS


(Sancarranco y Mendoza) Escolastica:
*Concepto:
Escolástico es el movimiento teológico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa.
*Causas:
Comprender la revelación religiosa del cristianismo.
Su inicial identificación entre razón y fe (el mismo Dios era la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad era uno de Sus principales atributos, pues no podía contradecirse a Sí mismo en estos dos caminos hacia la verdad y, en último caso, si había conflicto, la fe prevalecía sobre la razón y la Teología sobre la Filosofía).
*Caracteristicas:
Se vivieron momentos de honda decadencia moral y culturas
-El imperio carolingio intento organizar escuelas
-Tradicionalismo y sumisión a la autoridad
-Producción de recopilación
-Inicio del pensar dialéctico: ordenación de sentencias y aplicación del método de interrogaciones y soluciones
-Reforma monástica y renovada política de la iglesia
-Las cruzadas
-Incipiente proceso de urbanización
-Sobre el final de este periodo se fueron las primeras universidades, se desarrollo los conflictos entre "dialéctico" y "antidialecto"
-Dad de oro" de la escolástica
-Redacción de las grandes sumas teológicas y fisiológica
-Incorporación de nuevos elementos provenientes de las filosóficas árabe .judía y aristotélica
-Divorcio entre razón y filosóficas.
-El debate publico universitarios degenero centrando su interés en sutilizas formales y dejando al contenido en segundo plano
*Representantes y Obras:
1. La guerra de España y los comunistas, según Raymond Carr
2. Los comunistas y España, según Carr
Amigos de la guerra civil
Dificultades del ateísmo
Divagación sobre la no existencia de Dios
El anticlericalismo, una plaga de ayer y de hoy
El armario y los salidos
El ateísmo hoy
El caso del cura marica
El jacobinismo asilvestrado de Peces-Barba
El jacobino Savater
El pensamiento simplón, 1
El pensamiento simplón, 2
El pensamiento simplón, 3
Equívocos del antifranquismo
España y los judíos
Ética y ciencia
Falsas causas del anticlericalismo
Ferrer Guardia
La columna del enredo...
La España del siglo XVI
La fascinación del marxismo
La izquierda y la cultura
La masonería en rosa y en negro
La provocación y la impostura
La República y la voluntad popular
La tradición chequista en la izquierda
La visión cristiano-progre, 1
La visión cristiano-progre, 2
La visión cristiano-progre, 3
La visión cristiano-progre, 4
La visión cristiano-progre, 5
Laicismo antidemocrático
Los cleros nacionalistas ante la persecución religiosa
Orgullo de tara
Pío Moa
Planteamientos viciosos
Razones de la persecución a la Iglesia
Reflexión: la importancia de la Crítica
Religión e Ideología: Proyección de la culpa
Sobre Anticlericalismo y libertad de conciencia
Un fracaso intelectual
Una clave de la historia de España
Una falsificación de la historia
Wikipedia,concepto del Escolasticismo(ref.20 de junio del 2005),disponible en la web en: http://es.wikipedia.org/wiki/Escolástico
Conoce.com (ref.21 de junio del 2005) disponible en la web en:


(Sancarranco y Mendoza) Humanista:
*Concepto:
Es una corriente filosófica, educativa y filológica europea estrechamente ligada al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica.

*Causas: -Restaurar todas las disciplinas que ayudaran a un mejor conocimiento y comprensión de estos autores para recrear las escuelas de pensamiento filosófico grecolatino.
- Imitar el estilo y lengua de los escritores clásicos y por ello se desarrolló extraordinariamente la gramática, la retórica, la literatura, la filosofía moral y la historia, ciencias ligadas estrechamente al espíritu humano.

*Caracteristicas: - Esta estrechamente ligada al Renacimiento.
- Su origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica.
- Propugnaba, frente a la teología escolástica medieval y el canon eclesiástico de prosa, que imitaba el pobre latín tardío de los Santos Padres y el simple vocabulario y sintaxis de los textos bíblicos traducidos, los estudia humanistas, una formación íntegra del hombre en todos los aspectos fundada en las fuentes clásicas grecolatinas.

*Representantes y Obras:

-Tomás Moro fue el creador del tan apasionante género de las utopías o representaciones de estados y situaciones imaginarias con el fin de poder realizar y hacer realizar experimentos mentales insospechados. Tal es el carácter de su obra «De optimo ripublicae statu nova insola Utopia» -Erasmo de Rotterdam
En 1508, apareció la edición completa de sus «Adagios», colección de sentencias griegas y latinas, que, junto con el «Manual del soldado cristiano» (1503), le dieron a conocer en toda Europa. Esta última obra contenía ya las principales prácticas e ideales de la reforma protestante. En 1509, durante uno de sus viajes a Inglaterra, escribió la más famosa de sus obras: «Elogio de la locura»

-Nicolas Maquiavelo
Todo el sistema político de Maquiavelo está expuesto en estas tres obras: «Discursos sobre la primera década de Tito Livio» (1519), «El arte de la guerra» (1519) y «El Príncipe» (1513).

Planeta Sedna (ref. 20 de Junio del 2005) disponible en Web:
http://www.portalplanetasedna.com.ar/humanismo.htm

La Fisiolofia en el Bachillerato (ref. 20 de Junio del 2005) disponible en la Web: http://www.webdianoia.com/moderna/renhum/renhum.htm

Wikipedia (ref. 20 de Junio del 2005) disponible en la Web: http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo

(Palacios y Quezada)Renacimiento:

*Concepto: Movimiento cultural europeo que instaura los modelos clásicos, en el que predominó el humanismo, pero sin renunciar a la tradición Cristiana.

*Causas: -La política-cultural con Italia que facilitó la venida de grandes humanistas a España y permitió el diálogo e intercambio de ideas entre los españoles y los italianos.
-El progreso de la clase llana, mercantil y burguesa, que amaba la comodidad y el bienestar.
- La invención de la imprenta, la brújula y la pólvora que hicieron que el hombre se sintiese orgulloso de sus conquistas.
- El auge en España de las universidades de Salamanca y Alcalá.

*Caracteristicas: - La valoración del mundo grecolatino, en el que se busca una nueva escala de valores.
- Se desarrolla el Antropocentrismo (El hombre es el centro del universo).
- Se antepone la razón al sentimiento y prevalece el equilibrio entre la mesura (Moderación, cortesía) y la armonía.
- El hombre se vuelve más crítico e individualista.
- Respetaron la libertad de opiniones.
- Aspiraron a fundamentar una religión natural y universalista en la razón.
- Consideran al hombre como un ser dotado de libertad.

*Representantes y Obras: a) Giotto di Bondone. (Pintor Italiano), Pintó “Anunciación”, “Lamentación sobre el Cristo muerto”, etc. b) Donattelo. (Escultor Italiano), “David”.
c) Sandro Botticelli (Pintor), Pintó “La Primavera” y “El Nacimiento de Venus”
d) Michelangelo (Escultor, pintor y arquitecto), Construyó “moisés”, David y el jucio final en la capilla Sixtina.
e) Raphael (Pintor y arquitecto), Pintó “Madonnas”.
f) Leonardo da Vinci ( arquitecto, escultor, pintor, inventor e ingeniero), Pintó la última cena y la Gioconda.

(Palacios y Quezada) Ilustarción

*Concepto: Período de tendencias intelectuales en Europa desde fines del siglo XVII a todo el siglo XVIII. Tuvo gran influencia en las ciencias, filosofía y las artes.

*Causas: - El debate entre las antiguas ideas en crisis y las nuevas que comienzan a configurarse, dejando constituido el núcleo esencial de las ideas ilustradas.
- El humanismo.
- La reforma religiosa.
- El rasionalismo cartesiano.
- La invención de la imprenta.

*Caracteristicas: - Racionalismo (Que todo se entiende a través de la razón, lo que no es comprensible es descartado).
- Búsqueda de felicidad.
- Creencia en la bondad natural del hombre.
- El Optimismo.
- El Laicismo (Cultura la margen del cristianismo y a veces, anticristiana).

*Representantes y Obras:

A) Voltaire (Filósofo defensor de los derechos del hombre), Se inclinaba a los derechos del hombre, para seguir los dictados de su razón.
b) Montesquieu (Noble francés y admirador del régimen parlamentario), Planteó el poder legislativo, poder ejecutivo y judicial.
c) Jean Jacques Rosseau, Expone como debe ser un estado democrático y defendió la libertad del individuo.
d) Diderot, Sostuvo que las ciencias naturales permitirán el progreso técnico.



2.Elabora un diálogo entre un escolástico y un humanista y otro entre un ilustrado y un renacinista.

(Sancarranco y Mendoza) Escolastico y Humansita

-Jose Antonio iba caminando por el parque de magdalena y se encuentra con un viejo amigo.
-Jose Antonio: Hola Juanjo
-Juan Jose: Hola amigo. Oe en la “U” me han dejado una tarea que consiste en investigar sobre una corriente de pensamiento el humanismo.
-Jose Antonio: Que te parece si vamos a investigar al Internet ya que a mi también me han dejado una tarea pero acerca de la escolástica.
Los dos amigos se fueron al Internet de la esquina y al señor le dijeron:
-Juan Jose: Señor me puede alquilar dos cabinas con una hora cada una.
Señor: Ok. La cabina 2 y 3.
-Jose Antonio: Primero tu investigaras sobre el humanismo y yo sobre el escolasticismo y luego nos comunicamos y decimos de que trata cada una de estas corrientes de pensamiento.
Luego de buscar información
-Juan Jose: Jose Antonio el humanismo trata de una corriente de pensamiento en la cual el ser supremo es el hombre y esta corriente de pensamiento ponen a Dios en segundo plano y además con esta corriente de pensamiento el hombre se permitió desarrollarse mas.
-Jose Antonio: Por el contrario para la escolástica la base de todo es Dios y esta corriente de pensamiento trata de explicar ,os dogmas de fe a través de la razón.
-Juan Jose: Ya, oe gracias por ayudarme.
-Jose Antonio: No te preocupes , pero ya es tarde mejor me boy chau.
-Juan Jose: Chau nos vemos

(Palacios y Quezada) Ilustardo y Renacinista

R: señor, una pregunta: ¿de que trata el siglo de las luces?
I: bueno amigo, este es un periodo de tendencias intelectuales del siglo XVI, pero ¿que es el renacimiento?
R: es un proceso que se basa en el arte, a comienzos de la edad moderna.
I: Entiendo. Pero: ¿cuales fueron las causas que origino el renacimiento?
R: Bueno lo primero fue la creación de la imprenta, la inveción de la polvora, la invención de la brújula, el desarrollo de la clase llana, la burgesía y la clase mercantil. Tengo una duda... ¿que características presenta la ilustarción?
I: presenta 4 características fundamentales, las cuales son: fue racionalista - se aplicó en busqueda de la felicidad - tubo mucha influencia el optimismo - y el laicismo.
R: ¿qué es el laicismo?
I: bueno es la cultura al margen del cristianismo y del anticristianismo.. ¿y las caracteristicas del renacimiento?
R: esta clasificado en aspecto político, y aspecto social-económico. en el aspecto político tienes:creación de un estado modernounidad dinásticapolítica expansionista de los RRCCcentralización del poderEspaña mantiene la hegemonia europea
y en el aspecto socio económico: clases privilegiadas donde estabala nobleza y el clero. Ascenso de la burgesía, consolidación del mayorazago aplicació y práctica del mercantilismo y capitalismo.
I: Me está quedando algo en claro acreca del renacimiento.
R: Creo que a mi también... otra cosa ¿cuáles fueron las causas de la ilustración ?
I: aquií son: el humanismo, que es una postura filósofica que coloca al hombre y los valores de este, por encima de los demás valores.
La reforma religiosa: que eran movientos religiosos en contra de la iglesia.
El racionalismo cartesiano: que consistía en utilzar la razón para explicar el cuerpo del hombre y para finalizar el perfeccionamiento de la imprenta, quien influyo mucho en el campo cultural.
R: a ya entendí

(Sancarranco y Mendoza) 3. Que características presento la educación durante el virreinato. Explica c/u de ellas

a) ERA CLASISTA: Porque era un privilegio de las clases altas y adineradas, el aprendizaje y enseñanza era considerado como un privilegio para grupos pertenecientes a las clases sociales altas, consideradas como la nobleza de los españoles, como a los descendientes de la nobleza Inca y los hijos de los caciques, no hubo educación para el pueblo, los indios y mestizos, recibían una educación que era impartida por sus padres, que en algunos casos se basaba en la enseñanza de los oficios que desempeñaban.
b)SIN DIFERENCIA PEDAGOGICA: Es decir las numerosas materias que se impartían, se realizaban sin ningún patrón preestablecido, no se encontraba ajustada a alguna norma y conexión pedagógica de enseñanza, por lo que no se estableció diferencia entre los diversos grados de enseñanza educativa, es decir no existía primaria ni secundaria, se impartía una mezcla de educación general.
c) PREDOMINANTEMENTE RELIGIOSA: toda vez que los colegios donde se impartían la educación eran de propiedad de las diferentes órdenes religiosas, y la enseñanza era impartida por los sacerdotes, tanto en castellano como en las lenguas aborígenes con la finalidad de fortalecer los sentimientos religiosos principalmente en las clases nobles de los aborígenes y por consiguiente de sus colonias. Los elementos principales de educación y cultura estaban en manos de la iglesia. La clase religiosa contribuyó eficazmente al fortalecimiento y organización del virreinato, no solo con la evangelización de los "infieles" y la persecución de las herejías, sino también con la enseñanza de las diferentes artes y oficios sobre cultivos y obrajes.
d) MEMORISMO: la modalidad de enseñanza se basaba en el "memorismo", todas las clases debían de aprenderse de memoria, sin omitir palabra ni detalle alguno, lo que constituía una verdadera tortura mental, el alumno estaba prohibido de practicar el raciocinio y de poner en juego su comprensión. Las lecciones se repetían insistentemente e iba acompañada de una férrea disciplina, existiendo los castigos corporales como método pedagógico de enseñanza.

Anonima (ref. 21 de Junio del 2005) Disponible en la Web: http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5

Geocities (ref. 22 de Junio del 2005)
http://www.geocities.com/Athens/8887/ivan.html

(Sancarranco y Mendoza) 4.Investiga sobre los diferentes tipos de educación que se dio durante el virreinato (educación de lo hombres, educación de las mujeres)
Educación de los hombres :

Educación de las mujeres:
Algunos escritores humanistas del siglo XVI, como Juan Luis Vives y fray Luis de León propusieron darle a la mujer un nivel de educación más amplio que el aceptado en su época.
La tradición medieval española estimaba importante la instrucción de las mujeres casi nunca se especificaba, pero en la práctica ésta se refería únicamente a las de clase alta, pues se reconocía que ellas ejercían una influencia definitiva sobre sus maridos y sus hijos. Algunos escritores humanistas del siglo XVI, propusieron darle a la mujer un nivel de educación más amplio que el aceptado en su época: eran partidarios de enseñarle a leer, a dominar labores manuales, a preparar apetitosos platos y a tocar algún instrumento musical; y de que también aprendiera la doctrina cristiana y practicara las virtudes marianas de castidad, obediencia, laboriosidad y piedad. La idea de que se debían educar todas las mujeres, independientemente de su posición social, no surgió hasta fines del periodo colonial y fue uno de los cambios más importantes en la actitud de la sociedad frente al sexo femenino.
Sin embargo, fue en los conventos donde la educación femenina logró sus más importantes avances durante la colonia, pues las religiosas debían aprender a leer para poder rezar el Divino Oficio. Apenas una minoría de mujeres en la América española sabía escribir bien y acostumbraba a leer; en consecuencia, hubo muy pocas escritoras. Con estos antecedentes, puede entenderse por qué resultan tan excepcionales los casos de la escritora mística madre Josefa del Castillo y Guevara, más conocida como la madre Castillo; de Jerónima Nava y Saavedra, de la Madre Jerónima del Espíritu Santo y de María Petronila Cuéllar o la madre Petronila.

Avances de la educación femenina bajo el influjo de la Ilustración
En el virreinato de la Nueva Granada, al igual que en Europa y en las demás colonias americanas, las nuevas ideas de la Ilustración impulsaron la educación, pues ésta se concibió como un medio para alcanzar la felicidad y el progreso. El interés por la divulgación del conocimiento abarcó también al sexo femenino; y, desde mediados del siglo XVIII hasta la Independencia, los primeros periódicos publicados en las colonias españolas incluyeron artículos en los cuales se proponía un cambio en la instrucción de las mujeres, haciéndole eco al argumento, sustentado en Europa, de que así podrían ser mejores compañeras y formar mejores hijos, idea que se mantuvo hasta los primeros decenios del siglo XX.Más que plantear un contenido similar en la instrucción de ambos sexos, la renovación impulsada por la Ilustración consistió en crear conciencia sobre la necesidad de educar también a las mujeres. Sin embargo, este proceso se dio en forma desigual en las principales poblaciones de las colonias españolas, y cubrió sobre todo a la clase alta, aunque en México y Lima se capacitó también a algunas nativas y a mujeres de bajos recursos.

Catholic (ref. 21 de Junio del 2005) disponible en la web:

http://es.catholic.net/mujer/460/423/articulo.php?id=7364
Banco de la republica y Biblioteca Luis Angel Arango (ref. 21 de Junio del 2005) disponible ne la web:
http://www.banrep.gov.co/blaavirtual/boleti1/bol37/rese2_1.htm


(Sancarranco y Mendoza) 5.Cuales fueron las instituciones culturales del virreinato y por que destacaron

1.- Los Colegios de San Pedro y San Pablo, hecho por los jesuitas en lima, fundado en 1568; en esta escuela se impartían clases de Arte, filosofía, como tambien el estudio de las lenguas nativas del Perú.
2.-Colegio de San Felipe, hecho para lo hijos de los conquistadores españoles, estaba acrago de los sacerdotes del arzobispado de lima, y el Colegio de San Marcos, que fue fundado por el Virrey Toledo en 1575.
3.- El Colegio Real de San Martín, fundado por el Virrey Don Martín Enríquez de Almanza en 1582, en este centro se realizaban estudios de jurispruedencia.
4.- San Idelfonso, regentado por los Agustinianos.
5.- San Antonio de Abad (Cusco), que dio origen a la Universidad.
6.- Colegio de San Pedro de Nolasco, fundado en Lima, a cargo de los Mercedarios, cuyas instalaciones hasta hoy se conservan.
7.- El Colegio del Príncipe, creado por Real Cédula del Rey Carlos III, durante el gobierno del Virrey Francisco de Borja y Aragón Príncipe de Esquilache, se fundó en Lima, y San Borja en el Cusco, destinado a los hijos de los caciques, los cuales recibían enseñanzas del castellano, religión, etc.
8.- Colegio de Huancavelica, fundado por los jesuitas en 1709.
9.- Colegio de la Villa de Moquegua fundado en 1711 por los jesuitas.
10.- Colegio de Ica fundado en 1719 fundado por los jesuitas.
11.- Colegio de San Carlos fundado en 1770, siendo virrey Manuel Amat y Junient, se creó en compensación de la expulsión de los jesuitas, funcionó en lo que hoy es la casona de San Marcos. Fue en este colegio donde Don Toribio Rodríguez de Mendoza y Fray Diego Cisneros iniciaron los movimientos de la reforma en la enseñanza.
12.- Santo Tomás, a cargo de los Dominicos.
13.- San Buenaventura a cargo de los franciscanos.
Anonima (ref. 21 de Junio del 2005) disponible ne la web:

http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5

Anonima (ref. 23 de Junio del 2005) disponible en la web:
http://www.h-debate.com/Spanish/historia%20inmediata/dargoltz/santiguenazo/1.htm

(Sancarranco y Mendoza) 6.Cuales fueron los intelectuales mas destacados de la época virreynal y por que se hicieron famosos
a) Victorino Montero: Critica duramente la situación del Perú, especialmente la corrupción administrativa y la indeferencia de la Metrópoli hacia la nobleza peruana, todo esto lo criticó en su obra " El Estado Político del Perú", en el año de 1742.
b) José Bravo de Lagunas: Gran comerciante, representante de la aristocracia Limeña, divulgó sus ideas para proteger el desarrolllo de la agircultura como base de los sectores económicos, también sobre la preferencia de los productos peruanos sobre los extranjeros, entre otras ideas.
c) Miguel Feijoo de Sousa: Criticó los aspectos de la administración española, en "El Prólogo a la memoria de Amat" y en su Discurso sobre los repartimientos.
d) Toribio rodríguez de Mendoza: Modernizó la enseñanza superior con modernos programas y autores, fue de una disciplina y de una moral muy recta. Sus generaciones de alumnos fueron los que participaron activamente en la lucha por la Independencia.
e) José Baquijano y Carilllo de Córdova: En su discurso de exagerado elogio al Virrey Jaúregui, criticó sutilmente al régimen de la colonia, el aumento de las contribuciones a los criollos y mestizos, la represión oficial contra la masa indígena como resultado de la revolución de Túpac Amaru y otros. Además de esto, ocupó altos cargos político y administrativos; y participó en el movimiento liberal peruano.
f) Hipólito Unanue: Logró que los criollos tomaran conocimiento de la realidad nacional, adquirir conciencia de la singularidad del país y el desarrollar el orgulllo y la autoestima entre criollos. Expresó su gran amor por el Perú a través del "Mercurio Peruano" y la "Sociedad Amantes del País" en los cuales describían la realidad del país, produciendo efectos entre los criollos como tomar conocimiento de la realidad nacional, adquirir conciencia de la singularidad del país y el desarrollar el orgullo y la autoestima entre criollos.
g) Manuel Lorenzo de Vidaurre: Abogó por una justicia más rápida y honesta, criticando duramente el mal gobierno y las autoridades españolas.
h) Juan Pablo Vizcardo y Guzmán: Su "Carta a los Españoles Españoles" se constituyó en el manifiesto más representativo de las ideas liberales, en ella Juan Pablo Guzmán manifiesta que la Independencia de América que es la única solución a los problemas que afrontan las colonias.


Anonima (ref. 21 de JUnio del 2005) disponible en la web:
http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/rebeliones.htm

Anonima (ref. 21 de Junio del 2005)disponible en la web:
http://64.233.161.104/search?q=cache:wpPfn9HRvIoJ:mazinger.sisib.uchile.cl/repositorio/lb/filosofia_y_humanidades/vitale/obras/sys/bchi/g.pdf+intelectuales+mas+destacados+del+virreynato&hl=es
(Palacios y Quezada) 7.Elabora un texto comparativo entre la educación inca y la virreynal

La educación inacica se baso en enzeñar la historia, cultura y un poco de religion al contrario de la educación virreynal que se baso en enzeñar la religion. En el incanato la educación era generalizada ya que se preocuparon por que todos aprendan, al contrario la educación del virreynato se preocupo solo por que aprendieran mas los hijos de la nobleza. En el virreynato los maestros eran las autoridades eclesiasticas, por el contrario en el incanato los maestros eran los amautas. Otra diferencia es que en el virreynato se practico el memorisimo y en el incanto el o las actividades raudas. En cuanto a la educación de la mujer en los dos eran muy machistas pero en el virreyanto algunos frayles se preocuaparon por sacar una leyes que digan que las mujeres podian estudiar al igual que los hombres.

Imperio Incacico (ref. 21 de Junio del 2005) Disponible en la Web:
http://www.comminit.com/la/pensamientoestrategico/lasth/lasld-757.html
Incas (ref. 21 de Junio del 2005) disponible ne la Web:
http://www.antropos.galeon.com/html/INCAS.htm
Educación precolonial (ref. 21 de Junio del 2005) Disponible en:
http://www.geocities.com/umsada/trabajo5.htm
Educacion de bolivia (ref. 21 de Junio del 2005) Disponible en: http://educacionbolivia.yaia.com/historia.html
Anonima (ref. 21 de Junio del 2005) Disponible en: http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/virreinatodelperu.htm#V5
Patricia Londoño Vega (ref. 21 de Junio del 2005) Disponible en la web: http://es.catholic.net/mujer/460/423/articulo.php?id=7364


(Palacios y Quezada) 8.Elabora un texto comparativo entre la educación virreinal y la actual
Una gran diferencia es la educación de la mujer, en el virreynato solo les enseñaba a leer y trabajos domesticos como cocinar, tejer, por el contrario en la actualidad ahy igualdad de derechos que se le brindan a las mujeres, como el estudiar con hombres a la vez. Otra diferencia es que en el virreynato los encargados de enseñar eran las autoridades religiosas y ahora son los profesores, en el virreynato se preocuapron por enseñar la religión y nada mas que la religion, por el contrario en la actualidad se preocupan por enseñar todas las materias ya sean matematicas, lenguaje, soiciales , naturales. Y como ultima diferencia es que en el irreynato la educación fue clasista es decir solo podian estudiar los hijos de los noblez por el contario en la actual la edución es para todos igual.


(Palacios y Quezada) 9.Luego de estudiar las corrientes de pensamiento que se desarrollaron en europa, determina lo siguiente:
a) Sus aspectos positivos de c/u
b) Sus aspectos negativos de c/u
c) Influencia de c/u en la educación y cultura virreynal
d)Trascendencia de c/u en el mundo actual
Renacimiento
*Aspectos Positivos:
-Ellos respetaban la libertad de opiniones, por que consideravan al hombre igual todos los demas y el hombre tenia derecho a ser libre.
-Gracias al cuestionamiento de las cosas, por parte del humanismo, el hombre se volvió más crítico.
-Con el Antropocentrismo, se toma más importancia al hombre, y se da importancia a los derechos de las personas y el respeto mutuo.
-La sociedad fue en busca de la belleza y la verdad, porque éste fue reflorecimiento cultural basándose en los conocimientos greco-latinos.
*Aspectos Negativos:
-La excesiva riqueza de ese entonces, volvió a la sociedad muy materialista.
-Quisieron fundamentar una religión natural y universal en la razón, porque la religión Cristiana no se podía explicar por la razón.
-El excesivo cuestionamiento de la Religión hizo que la Iglesia perdiera su credibilidad, ya que todo lo querían explicar a través de la razón, cosa que en la religión es difícil.
*Influencia en la educacion y cultura vireynal:
-En la conquista los españoles fueron muy racistas y materialistas, por lo que los indios fueron muy discriminados en la educación.
-Todos los conocimientos renacentistas de ese entonces fueron muy importantes en la culturización de América.
*Trascendencia en el mundo actual:
-Algunos aspectos del Renacimiento, como el humanismo, influyen mucho en la actualidad, especialmente en la "libertad de expresión"(Que es una característica de este movimiento humanista), del que ahora se menciona muy frecuentemente en nuestra sociedad contemporánea.
Ilustración
*Aspectos Positivos:
-Los ilustrados actuaron a través de la razón, porque a través de la razón ellos podían hacer uso de uso de sus facultades mentales para explicar una cosa, con fundamentos.
-Anduvieron en la búsqueda de la felicidad, ya que la misión de ellos era ser felices en la vida.
-Hubo igualdad entre la gente, porque consideraban que todos eran igual ya que tenían la capacidad de razonar.
*Aspectos negativos:
Al ser independiente la religión los hombres regían morales que exigían el respeto a los demás.
*Influencia en la educación y cultura virreynal:
-Influyo en la culturización del cristianismo a través del Laicismo, que fue muy importante para América el cristianizarse.
-El respeto de derechos, permitió una mayor formación en la educación virreinal.
*Trascendencia en el mundo actual:
-Algunos aspectos de la ilustración influyeron mucho con la actualidad, como: el respeto de derechos y la igualdad del hombre, por tener la capacidad de razonar; gracias a esto hoy en día se puede respetar a la persona.
10. Determina las caracteristicas generales de la literatura virreynal.
Uno de los caracteres es la influencia de: el Renacimiento, el Barroco y el Neoclasicismo.Nuestra literatura colonial, que abarca un extenso lapso comprendido desde el siglo XVI hasta comienzos del siglo XIX, debe considerarse un derivación menor de la española, sujeta a la influencia de los movimientos culturales y de las ideas estéticas que por aquella época cultivaban los estudiosos peninsulares. De tal manera, el Renacimiento y su ideal grecolatino, más tarde el Barroco y finalmente el Neoclasicismo, todos ellos se hicieron presentes, aunque en forma muy relativa, en nuestra actividad literaria en tiempos de la dominación hispánica y en las dos décadas posteriores del periodo patrio.
Alfinal, Aspectos de la literatura colonial (ref. 24 de Junio del 2005) disponible ne la web:
(Palacios y Quezada) 11. ¿Que corrientes de pensmiento que has estudiado influyeron en la literatura virreynal?
Menciona los principales representantes y sus obras respectivas.
(Palacios y Quezada) 12. ¿Por qué fue importante los comentarios reales, fundamenta tu respuesta transcribiendo un fragmento cuyoi contenido la justifique.

(Sancarranco y Mendoza) 13.Acerca del Folklore Virreynal investiga:
-Las Comidas y Postres
-La musica
-Las Fiestas y Bailes:
Corocovados (Huamanga), Diablada (Puno), Sajras (Cusco), Diablos y San Miguelinos de Pallasca (Huaral).

-Los Pregoneros
-Las Procesiones
-Las Costumbres
-Las Tradiciones
-Las Creencias:

El virreynato tenia una fe inmensa al corpus cristi, y lo manifestavan con grandes obras artisticas.
Ademas tenian tambien una gran devocion a la eucaristia, osea que cuando comulgaban lo hacian con un tremendo amor y seriadad.

http://www.adonde.com/ http://www.adonde.com/turismo/lima_senhor.htm
http://www.seacex.es/documentos/peru_29_cata1_corpus.pdf

(Sancarranco y Mendoza) 14.Como se vivo la educación, cultura y folklore en la piura virreynal.
En la provincia eclesiástica de Piura, como en el resto del virreynato del Perú, existía un espíritu de religiosidad muy marcado. El ambiente conventual de Lima no llego a Piura, pero si lo hicieron las costumbres cristianas que muy pronto envolvieron el quehacer diario de los vecinos, criados y esclavos de esta ciudad.

Tanto los españoles como mestizos, criollos y esclavos, vivieron una religiosidad militante y dinámica en esta zona. Durante la colonia despertaron un interés muy especial a la virgen del agua santa, que fue llevada en procesión en épocas de sequía, rogando para que la lluvia llegara a los campos, y el santo patrón de la ciudad, San Miguel, cuya fiesta patronal solía ser preparada por su cofradía con vísperas, tercia, misa y procesión. También tuvieron una celebración particular a la Virgen del Rosario de Españoles (con corridas de toros en sus fiesta) y Jesús Nazareno (su procesión era muy frecuentada en semana santa). El predilecto de los Indígenas era Santiago Apóstol, al que identificaban con el dios rayo. A San Miguel lo asociaban con la serpiente, a Santa Bárbara con el trueno y a la Virgen del Rosario con la madre tierra.
Los miembros de una Cofradía eran:
*Los Mayordomos: ellos administraban los bienes de las cofradías (dinero, joyas, ceras e instrumentos para el culto)
*El Alférez: Apareció en 1780 con la obligación de aprender las labores del mayordomo.
*El Escribano: Era el encargado de llevar las actas y le cuenta de los gastos, todo esto certificado por un notario de cofradías.
La ciudad de los reyes vivía en una época dorada en la que tanto las damos como lo caballeros del virreynato daban claras muestras de vivir rodeados de lujos y ostentación. Estos aires capitalinos se reflejaron en dimensiones menores entre los tineros y estancieros del corregimiento, así como entre los vecinos de San Miguel de Piura. Las costumbres en San Miguel de Piura entraron en un proceso de mestizaje fuertemente arraigado en las mentes de sus habitantes, independientemente de la etnia a la que pertenecieran.

Monday, June 13, 2005

3.El Virreinato

Grupo: loSiths
Integrantes:
-Kevin Mendoza Lozada.
Hildemaro Sancarranco Baca
1. Describe el ambiente político, económico, social y cultural de la España del siglo XV y la del siglo XVI y determina cómo pudo influir en la expansión a América.
1. España en el siglo XV
1.1 Situación política:
En 1492 finalizo la reconquista de Granada, donde se produjo el descubrimiento de América por el descubrimiento de Cristobal Colón. Fue aqui que se produjo la caída de Constantinopla, y también acabo con el imperio Bizantino.
1.2 situación socio-económica: En este siglo todavía se podía apreciar el régimen feudal, a la vez que crecian las ciudades.Cuando se unifican los reyes catalicos y se produce el descubrimiento de América, España se convirtió en potencia económica, aunque a comiensos del siglo la economía estaba a cargo de los cleros y de los nobles.
1.3 situación cultural:Se constituyo la lengua española como lengusa literiaria, pero los ecritores se opusieron ya que estban defendiendo al latín.
http://www.uc.cl/sw_educ/historia/expansion/index.html
Situación pólitica: España creció duratnte la época de los reyyes católicos, de una política de expanción ultramarina atlántica, a pesar de du ubicación geografica.
Todo esto debió fundamentalmente al hecho que Fernando de Aragón quien representaba a un reino que a partir del siglo XIII miraba hacia el mediterráneo occidental y, en especial, hacia el reino de Nápoles, además de las islas Baleares y Cerdeña. El motivo de esta atracción era la riqueza del mundo italiano, su banca y ciudades y el dominio de las rutas comerciales del trigo y las especias.
La política exterior de los Reyes Católicos,
http://www.uc.cl/sw_educ/historia/expansion/HTML/p2403.html
Situación social - económica:
La situación que vivioespaña a fines de este siglol, explican el porque se ocacionaron una serie de hechos en América al ser descubierta(1492 d.C).
A partir del siglo VII, España, es diferente a comparación de otros paises Europeos.
España al ser invadida por por los árabes, se vio impedida a que se desarrolará el régimen feudal, al igula que en los otros paises europeos.
Los judios, tuvieron que ver mucho con la influencia económica, los cuales se fueron estableciendo masivamente, aprovebncho de que España era el país más avanzado, y por lo tanto sería favorable para sus empresas mercantiles.
"No obstante esa situación, España fue uno de los países mas avanzados de Europa durante la Edad Media debido al dinamismo de su economía imprimido por árabes y judíos, principalmente en las ciudades, contrario a lo que ocurría en otros países donde existía una economía rural, propia del sistema feudal que vivían. "
La estructura feudal española estubo distribiuda de la siguiente manera:
La alta nobleza: integrada por la aristocracia militar y los eclesiásticos.
La baja nobleza: compuesta por hijosdalgo, militares y frailes enriquecidos.
La clase media: formada por tenedores, armadores, cirujanos, notarios y campesinos acomodados.
La clase laboral: que se encontraba organizada en gremios jerarquizados.
Los campesinos: que constituían el 80% de la población.
Situación Economica-Social de España, El Descubrimiento de América, Historia,
http://www.bibliotecavirtual.com.do/Historia/descubrimientoparte1.htm
2. españa en el siglo XVI.
Plano cultural: En el siglo XVI España se dedico es pecialmente al catolocismo y a la reconstrucción nacional.
La España del siglo XVI,
2.1Situación política:
A finales de 1492, se produgeron dos hechos importantes para la historia de Españan, la cual fue la unificación territorial y el descubrimiento de América.
luego en 1516 muere Fernando "el Católico", quedando a crago su nirto Carlos, qiuen no pedo ejercer su cargo por ser muy chico,lo cual el cardenal cisneros asume el poder.
Más tarde Carlos 1 llega a España con una corte quien designaba los cargos del gobierno.
Se corona rey de Alemania con la idea de unificarla con Europa, en un solo imperio cristiano, es decir reconstruir el Sacro imperio romano.
2.2 situación socio-económica:
A pesar de haber obtenido las riquezas despues de la conquista de América, la economia la economia de España se encontraba en un estado lamentable.
esto está demostardo mediante la rebelión de los comuneros, grupo de burgueses e hidalgos castellanos opuestos a las ideas imperiales de Carlos I fue derrotado en Villalar.
2.3 situación cultural:
El Renacimiento se desarrolló en España en el siglo XVI, es decir, un siglo después de su aparición en Italia. La primera mitad de este siglo estuvo dominada por movimientos literarios de tipo religioso: ascética y mística; pero en la segunda parte, la literatura se hizo crítica con respecto a la situación del país y nació la novela picaresca.
el marco socio.cultural del siglo XVII ,
http://www.cnice.mecd.es/eos/MaterialesEducativos/mem/aventlitera/html/marco/c_sxvi.html
2. ¿Cuál era la situación política, administrativa, económica y social del Imperio de los Incas a la llegada de los castellanos y qué factores contribuyeron en su caída?
"El gran apogeo alcanzado por el Imperio Incaico , según los historiadores, es el resultado de una magnífica organización política, social, económica y administrativa. Dicha organización forjó la gran sociedad incaica quizas la más grande y culta de América Precolombina."
2.1 situación política del Imperio Incaico
Para administrar el Tahuantinsuoy fue una tarea difícil por la extención que este tubo, para esto los incas establecieron una organización. Esta fue la organizació política, que se dividio de la siguiente manera:

ELCONCEJO IMPERIAL GOBERNADORES TUCUYRICU Y CURACAS

a). El Inca era considerado como la máxima autoridad del Imperio, jefe político, militar y administrativo. Su poder era absoluto por ser teocrático (por ser Hijo del Sol) y nobiliario, porque asumía el poder por ascendencia familiar, en línea directa y legítima.
b). ELCONCEJO IMPERIAL: El Imperio Incaico se caracterizaba por ser un Estado Teocrático y Totalitario, gobernado por el Emperador (hijo del Dios Sol) cuyas ordenes eran cumplidas como deberes religiosos. El Inca, a pesar de que era un Soberano Absoluto, gobernaba el Tahuantinsuyo asesorado por un Consejo Imperial, el cual estaba constituído por la reunión de los más altos funcionarios de los cuatro suyos (los SUYUYUC-APU), así como ancianos bien ilustrados y con una gran experiencia, representantes de los dos Barrios-Dinastías (Hanan, Hurin), que aconsejaban al Soberano Inca para su mejor gobierno. Este Consejo Imperial tenía como cede la ciudad del Cusco.
c). GOBERNADORES: Los gobernadores eran los que estaban encragados de Provincias o Guamanis. Este nombre se debía a que las dimensiones de su provincia estaban relacionadas con el vuelo del Halcón. Pero además tiene que ver con el complejo significado religioso y cultural que para los Incas tenían las aves de presa.
El Inca junto a su Consejo controlaba el desempeño de sus funcionarios a través de unos personajes que recorrían secretamente el Imperio llamados Tucuyricu. Sus funciones simplemente de supervisión.
d). CURACAS: Eran los guías o jefes de los AYLLUS que gobernaban en sus territorios, a pesar de no haber sido nombrados por el Inca, le guardaban respeto, a la vez, que le prestaban su colaboración.Los Curacas eran hombres que gozaban de una especie de autoridad política. Estos Curacas algunas veces eran los mismos señores conquistados por los Incas y a quienes el Imperio confirmaba en los cargos, a diferencia de otros que eran nombrados directamente por el Inca.La importancia de estos jefes o Curacas estaba dado por el territorio donde ejercían su administración o por el número de hombres que estaban bajo su cargo.
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ORGANIZACION DECIMAL
Los Incas con el objeto de poder establecer una acertada administración y facilitar las labores del gobierno incaico, en tan inmenso territorio, establecieron una organización administrativa de la población, al lado del sistema tradicional de Curacas. Tomaron como base a la familia y la cual estaba sujeta a un sistema de tipo decimal.
1.- El Purec (Puric) o jefe de una Familia.
2.- El Pisca Camayoc o jefe de Cinco Familias (Pisca).
3.- El Chunca Camayoc o jefe de Diez Familias (Chunca).
4.- El Pisca Chunca Camayoc o jefe de Cincuenta Familias.
5.- El Pachaca Camayoc o jefe de Cien Familias (Pachaca) (10 Chuncas).
6.- El Pisca Pachaca Camayoc o jefe de Quinientas Familias.
7.- El Huaranca Camayoc o jefe de Mil Familias.(Huaranca) (10 Pachacas)
8.- El Pisca Huaranca Camayoc o jefe de Cinco mil Familias.
9.- El Huno Camayoc o jefe de Diez mil Familias. (Huno) (10 Huarankas)
10.- Varios Hunos formaban un Suyo, cuyo jefe era el Suyuyuc-Apu.
11.- 4 Suyos constituían el Imperio.

Organización Economica
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"El trabajo era la fuente de riqueza del Imperio de los Incas, todos trabajaban sin distinción de sexo ni edad; antropólogos como Alberti y Mayer, mencionan principios básicos que se establecen en la :"
a) La Reciprocidad:
Que consistía en dar y recibir, ayudar y recibir ayuda, estos actos de reciprocidad se encuentran en :
La Minca. que era el trabajo en común que realizaban los miembros de los AYLLUS en favor de otra persona o de la comunidad. Si alguno de los miembros de un Ayllu recibía ayuda para construir su vivienda, la conseguía por medio de la MINCA, pero a la vez estaba obligado a dar su ayuda cuando otros se la solicitaban.
La Mita. palabra cuyo significado es turno y tiempo, establecía las obligaciones de un miembro del Ayllu y de toda su comunidad en favor o beneficio del Estado y del Inca. La contribución principal en esas épocas era en tiempo y trabajo, en tiempo de trabajo.
B) LA REDISTRIBUCION:
Por el cual el gobierno inca recibía más riquezas de las que daba al pueblo, pero el uso que le daban al sobrante, era empleado:
Como reservas, en previsión de escaces de alimentos.
Como reservas militares, en caso de acciones de conquista o defensa.
Para el sostenimiento y redistribución en la alta nobleza inca.
Para el sostenimiento de las autoridades civiles encargadas de la administración.
C) CONTROL DE LOS RECURSOS NATURALES:
El antropólogo John Murra, detalla este principio, como la constante preocupación del estado Inca de contar con tierras cultivables que pudieran asegurar las necesidades de todo el Imperio. Este principio fue muy practicado en la sierra.que estuvieran ubicadas en diferentes regiones geográficas y climáticas, dentro y fuera de sus dominios, para contar de esta manera con tierras:
LA AGRICULTURA
El Imperio de los Incas fue un pueblo agrícola, esta fue la actividad más importante y sobre la cual se basaba su economía, cultivaron extensiones mucho más grandes que las que hoy se cultivan, consiguieron domesticar plantas, habilitaron muchas extensiones de tierras, etc. Estos logros fueron alcanzados gracias a :
a) La Construccion de Canales o Acequias.- La cultura Inca sabía de la importancia del agua para su desarrollo económico. Construyeron innumerables canales o acequías; el Inca Garcilaso de la Vega, en sus crónicas menciona de la existencia de más de 600 kilómetros de largo de canales construídos por los Incas en la región de Ayacucho. Estas construcciones estaban ligadas a los andenes.
b) Los Andenes.- Enormes macetas o terrazas superpuestas en las faldas de los cerros que en algunos casos tenían un ancho de 15 a 60 metros y con un largo de unos metros hasta 1,500 metros. Estas construcciones fueron realizadas para habilitar terrenos de cultivo, y según estudiosos de estas construcciones, tenían que favorecer el drenaje, impedir la erosión de las tierras, aprovechamiento del agua, retención de la fertilidad de la tierra, etc.
c) Los Fertilizantes.- Descubrieron el uso, importancia y aplicación de fertilizantes naturales, como el guano de la isla y otros de compuestos vegetales.
d) Conocimientos de Cultivo.- Habían desarrollado técnicas para realizar los cultivos, unas de caracter científico como la aplicación de la astronomía en el cultivo, observaban la luna para los ciclos de siembra de la papa, maíz, etc.; y otras basadas en experiencias o señales naturales como observar el comportamiento de animales. Asimismo, para cada cultivo realizaban técnicas específicas de acuerdo a la tierra donde se iba a cultivar y del producto a sembrar.
e) Conservación y Almacenamiento de Alimentos.- El sistema de producción estaba complementado con un buen sistema de conservación y almacenamiento de alimentos, con el cual podían crear reservas considerables. El Imperio Inca construyó una red de almacenes de alimentos por todo el Tahuantinsuyo, construídos en forma rectángular y circular, en donde principalmente guardaban el maíz y la papa. Estos almacenes construídos ingeniosamente tenían un sistema de pisos y canales que permitían la ventilación y drenaje requerido, evitando la existencia de hongos. La capacidad de almacenamiento era muy grande durante el incanato, sólo en Jauja habían 1,200 depósitos con una capacidad de 50 a 75,000 metros cúbicos; algunos arqueólogos calculan la capacidad total del Tahuantinsuyo en dos millones de metros cúbicos.
Para la conservación de los alimentos, en especial del maíz que era atacado por hongos, tuvieron cuidado que los almacenes crearan una temperatura baja, la cual era conseguida gracias a que el lugar donde eran guardados tenían un sistema especial de ventilación y drenaje. La papa, el olluco, la oca y otros tubérculos eran guardados entre capas de paja y amarrados con sogas formando fardos y en ambientes de mucha ventilación con lo cual lograban superar los problemas de dulcificación y deshidratación de la papa.
Se estableció el trabajo agrícola colectivo con carácter de obligatoriedad, que era acatado por toda la población sin excepción. Las tierras se dividieron según su necesidad: LAS TIERRAS DEL SOL, cuyos productos se destinaban al culto y personas dedicadas a esta función; LAS TIERRAS PARA EL INCA, destinadas al sustento del Inca y la nobleza, y LAS TIERRAS PARA EL PUEBLO, trabajadas por los miembros de los AYLLUS, quienes se beneficiaban con sus productos.

LA GANADERIA
El pueblo incaico no fue un pueblo ganadero, llegaron a domesticar la llama, la que utilizaron como animal de carga y la alpaca, no así el huanaco ni la vicuña quienes se mantuvieron en estado salvaje los cuales eran sometidos sólo cuando eran cazados; de estos animales aprovechaban su lana para confeccionar sus prendas de vestir, su cuero para confeccionar suelas, cuerdas etc., y su carne (CHARQUI) utilizado en su dieta alimenticia. También llegaron a desarrollar la crianza del cuy, del cual aprovechaban su carne rica en proteínas.
LA MINERIA
A la llegada de los conquistadores españoles al Imperio de los Incas, encontraron una gran cantidad de oro y plata, una parte de estos posiblemente tuvieron sus orígenes en los tesoros obtenidos por los propios Incas en las conquistas de otras culturas, muchos de los tesoros encontrados eran el resultado de explotaciones mineras anteriores, y otra parte fue el producto de la explotación organizada en las minas del Inca y de las Comunidades.Por los tesoros encontrados, se ha demostrado que la Minería fue una actividad floreciente del imperio de los incas, desarrollaron técnicas para trabajar los metales, piedras precisosas y otros minerales que tenían un valor religioso para el culto a los dioses y de la nobleza, no tenía un valor económico como hoy. Durante el Imperio Inca los metales tenían los siguientes nombres:
a) Qori o Choqui al oro;
b) Qollqui, la plata;
c) Anta, el cobre;
d) Titi, el plomo;
e) Llimpí, el estaño.
ORGANIZACION ADMINISTRATIVA
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En el mundo antiguo pocos pueblos alcanzaron tal adelanto moral como el que lograron los hombres del Imperio Incaico. La sociedad incaica se distinguió por el espíritu laborioso de sus gentes, el respeto mutuo y el bienestar común, pese a que no contaban con una educación Formalizada, lograron fortalecer sus normas Morales y Jurídicas, que consiguió establecer una disciplina férrea, dejando de lado el robo, los crímenes, la ociosidad, la mentira, la pobreza y la mendicidad.
Este gran desarrollo moral alcanzado por el pueblo incaico, fue el resultado de sabias enseñanzas morales, de consejos y normas de conducta que el Estado Incaico los había convertido en leyes.
El Inca era considerado como Juez Supremo, quien junto al Consejo Imperial eran los que se encargaban de dictar las leyes, y como el Emperador no podía ocuparse todo el tiempo de esta función tuvo que delegar su autoridad en numerosos funcionarios.
Dentro de la jerarquía administrativa del control judicial, los jefes de las aldeas, ejercían alguna potestad judicial pero en forma muy limitada. En los Ayllus la administración judicial recaía sobre los CURACAS, pero siempre con algunas restricciones. Los Curacas podían castigar el robo, el homicidio, la pereza, el adulterio, etc., pero siempre bajo la vigilancia de los TUCUYRICUS.
Dentro de la legislación Incaica habían juicios especiales, en las que el Inca se encargaba de juzgar a los Curacas y Orejones, mientras el Sumo Sacerdote se encargaba en los casos de los Templos y Oráculos. El Código Moral de los Incas estuvo constituido por normas legales, las cuales eran consideradas como mandatos divinos, cuyo cumplimiento era obligatorio en todo el Imperio.
Como leyes pricipales tenian:
Ama Llulla: no seas mentiroso
Ama Sua: no seas ladrón
Ama quella: no seas ocioso
introducción.
3. Establece una línea de tiempo sobre los acontecimientos ocurridos entre 1532 y 1542.
Hijo de un modesto mercader natural de Tarifa, Bartolomé de las Casas nació en Sevilla en 1472. En la capital hispalense cursó estudios de latín y humanidades antes de partir hacia La Española en la expedición comandada por Nicolás de Ovando en 1502. De esta manera Bartolomé continuaba la tradición familiar ya que su padre había participado en el segundo viaje de Colón. En La Española consiguió un repartimiento, una encomienda de indios, dedicándose desde el primer momento a la labor pastoral ya que sería ordenado sacerdote en 1510, estando considerado como el primer sacerdote ordenado en América. Los postulados dominicos contrarios a la encomienda -debidos a los abusos cometidos contra los indios- no cambiaron la opinión de fray Bartolomé, defendiendo la vigencia de la institución. Junto a Pánfilo de Narváez se trasladó a Cuba donde ostentó el cargo de capellán castrense y recibió un buen repartimiento donde se ocupaba "en mandar sus indios de repartimiento en las minas a sacar oro y hacer sementeras, y aprovechándose de ellos cuanto podía". Paulatinamente fray Bartolomé irá tomando conciencia contraria a la institución de la encomienda, sintiéndose llamado por Dios para predicar la encomienda como injusta. Consideraba que los únicos dueños del Nuevo Mundo eran los indios y que los españoles sólo debían acudir allí para convertir a los indígenas. Esta concienciación motivará que renuncie a todas sus encomiendas e inicie una campaña en la defensa de los indios, mostrando la acción negativa de las encomiendas. Su campaña fue dirigida en primera instancia al rey Fernando y posteriormente al cardenal Cisneros, quien le nombrará "protector de indios" en 1516. La muerte del cardenal motivará que fray Bartolomé continúe su tarea con el nuevo monarca, Carlos I. Los abusos de los funcionarios serán denunciados públicamente lo que le valió la enemistad de numerosos administradores, especialmente de los miembros del Consejo de Indias presidido por el obispo Juan Rodríguez de Fonseca. Las ideas propugnadas por Las Casas se encaminarán a la pacífica colonización de las tierras americanas a través de labradores y misioneros. Con este objetivo se dirigió a América en 1520 donde Carlos I le concedió el territorio venezolano de Cumaná para poner en práctica sus teorías. La nueva fórmula se experimentó con escaso éxito ya que una ausencia de Las Casas será aprovechada por los indios para acabar con un buen número de colonos. El desastre del experimento de Cumaná motivó su ingreso en la orden dominica, iniciando un periodo de retiro que duró 16 años. Este intervalo de tiempo no sirvió para apagar sus encendidas teorías contra la encomienda y la esclavitud de los indios -curiosamente sí estaba a favor de la esclavitud de los negros-, defendiendo que todas las guerras contra los indios eran injustas por lo que se enfrentó con los demás teólogos, especialmente fray Francisco de Vitoria. Solicitó en diversas ocasiones permiso a sus superiores para acudir a argumentar sus ideas ante el consejo de Indias pero el fracaso de Cumaná le desacreditaba y la deseada licencia no llegó en 16 años. En 1535 partió hacia el Perú pero su barco naufragó frente a las costas de Nicaragua donde se enfrentó al gobernador Rodrigo de Contreras al denunciar el envío de esclavos indios al Perú. Al año siguiente se trasladó a Guatemala para continuar su predicación y poner en marcha un proyecto de conquista pacífica denominado de la "Vera Paz". Entre 1537-1538 se logró la cristianización de la zona de manera pacífica, sustituyendo al encomienda por un tributo pagado por los indios. En 1540 regresará a la península al estar convencido de que era en la corte hispana donde se debía vencer la batalla a favor de los indios. Dos años más tarde el Consejo de Indias escucha los planteamientos de Las Casas, opiniones que causaron profunda impresión en Carlos. Posiblemente motivado por el contacto con Las Casas el 20 de noviembre de 1542 se publicaron las "Leyes Nuevas" en las que se restringían las encomiendas y la esclavitud de los indios. A pesar de las innovaciones jurídicas que suponían dichas leyes, Las Casas censuró algunos de sus contenidos al considerarlas contrarias a sus principios. Por estas fechas escribió su obra más importante: la "Brevísima relación de la destrucción de las Indias" en la que acusa a los descubridores del Nuevo Mundo de todo tipo de crímenes, abusos y atropellos. En su momento la obra fue tildada de escandalosa y exagerada por lo que no cumplió su objetivo: evitar la continuación de las conquistas. Sería publicada ilícitamente en 1552, alcanzando gran éxito a lo largo del siglo XVII para convertirse en una de las fuentes utilizadas en el desarrollo de la "Leyenda Negra" contra el Imperio Hispánico. En 1543 Las Casas rechazó el obispado de Cuzco pero sí admitió el de Chiapas donde el monarca español le encomendó la puesta en marcha de sus teorías. En Sevilla fue consagrado al año siguiente, partiendo a Chiapas. Su recibimiento no fue muy acogedor al ser considerado por los colonos como el responsable de la publicación de las "Leyes Nuevas". En tierras americanas escribió un "Confesionario" donde advertía de que, antes de iniciar la confesión, el penitente tenía que poner en libertad a los esclavos que tuviere. Estas medidas motivaron numerosos disturbios por lo que en 1546 tuvo que marchar a México donde continuó con la misma política. Sus doctrinas serían rechazadas por una junta de prelados. Ese rechazo unánime motivó el embarco en Veracruz con destino a la península, retirándose al convento de San Gregorio en Valladolid. En la ciudad castellana tuvieron lugar, a lo largo de los años 1550-1551, las importantes discusiones sobre la legitimidad de la conquista entre Las Casas y Juan de Ginés Sepúlveda, saliendo victorioso el segundo. Fray Bartolomé renunció a su obispado y falleció en Madrid en 1566.
4. Entre 1532 y 1542 se establecen en las colonias españolas instituciones políticas, económicas, sociales y religiosas.
· Los repartimientos
· Las encomiendas
· Las ciudades fundadas por los españoles
· La fundación de San Miguel de Piura
· Las gobernaciones y las guerras civiles
· La participación de la IglesiaInvestiga
Y, si es posible ilustra la información obtenida.
Las encomiendas: Sistema español colonial de becas de tierra a Conquistadores que incluyeron los derechos al uso del trabajo indio. (15)
(15)definición de encomiendas.
http://www.google.com.pe/search?hl=es&q=define%3A+encomiendas&meta=cr%3DcountryPE()texto en ingles traducido por: http://www.traducegratis.com/
Ciudades conquistadas por los españoles:
La fundación de San Miguel de Piura:
Al inicio de la República sólo existían tres provincias: Ayabaca (Huancabamba, Ayabaca, Alto Morropón), Paita (Sullana, Talara y el actual departamento de Tumbes) y Cercado (Piura, Alto Piura).En los años de la República, el progreso material del departamento no ha corrido parejo con el desarrollo de sus riquezas naturales.Sólo en los últimos años la Capital del departamento
ha comenzado una etapa de transformación urbana que hace preveer que dentro de algunos años será una de las ciudades más importantes del país, y viene alcanzando un gran desarrollo, gracias al impulso de los diversos sectores económicos que la han convertido en la lumbrera del
Norte del Perú.
Época Republicana. republica del peru-municipalidad de piura
.
http://www.munipiura.gob.pe/piura/index.html
Las gobernaciones y las guerras civiles:
a) las gobernaciones:
b) las guerras civiles:
Las guerras civiles, como se le ha llamado a este conjunto de batallas dirigidas por españoles y en las cuales los indígenas no estuvieron aparte, ya sea para engrosar las filas de los bandos hispanos, o para ponerse del lado de la Corona española más delante, demostraron que el principal motor de los conquistadores era la obtención de riqueza, que sus alianzas iniciales fueron fácilmente traicionadas y que la Corona tuvo muchos problemas para establecer su autoridad en los territorios recién conquistados, problemas que se extenderán varias décadas y que se resolverán gracias tanto al genio militar de los enviados como a la capacidad de los mismos para establecer pactos y alianzas.
5. Escribe con tus propias palabras algún fragmento que exprese los puntos esenciales de la polémica entre Bartolomé de las Casas y Ginés de Sepúlveda.
Este fue un debate que comenzó entre 1550 hasta1551, donde se vieron los problemas de la esclavitud de los Indigenas, quien eran defendidos por el Fray Bartolomé de las Casas, qiuen sabía como era el trato de los españoles frente a los indigenas quienes decían que no tenian derechos por ser ellos los conquistados y no los conquistadores. Mientras que Ginés de sepulveda defendía a los españoles y aportaba que los indios eran unos salvajes.
Luego de varios foros De las Casas, logra que se establezcan leyes afavor de los indigenas, pero aún así los españoles segían explotando a los indios.
Después de algun tiempo se logra un trato justo, pero todo esto tard mucho tiempo hasta la proclamación de la independencia.
6. Parafrasea los contenidos esenciales de las Nuevas leyes de 1542
Leyes dictadas durante 1542:
La estructura del derecho indiano:
Todas estas leyes que se dictaron durante 1542, hablan de lsoderchos que reclamaban los indios, las cuales tartaban de sus derechos y debres com ciudadanos.
derechos indianos
.
http://www.telser.com.pe/assen/indio.htm
7. Contrasta las funciones de El Consejo de Indias y la Casa de Contratación de Castilla.
El Consejo tenía funciones meramente consultivas. Los acuerdos adoptados sobre cualquier asunto, tras las respectivas deliberaciones, eran elevados al rey en un documento denominado consulta, en el margen del cual el soberano escribía su decisión final. Una vez conocida la voluntad real, se redactaba la disposición definitiva para su promulgación y ejecución. (18)
(18)el real concejo de las indias
.
http://www.puc.cl/sw_educ/historia/america/html/1_1_3.html
La Casa de Contratación tuvo atribuciones políticas especialmente en el orden fiscal, jugó un papel importante en el ramo de la administración comercial y judicial y, además, se constituyó en un impulsor poderoso para el estudio de la geografía americana y de la ciencia náutica de la época. Para el cumplimiento de las citadas atribuciones se fueron agregando, a lo largo del siglo XVI, una serie de nuevas normas a las ya establecidas en 1503.
Entre 1510 y 1511 las funciones de este organismo adquirieron una mayor especificidad en cuanto a la organización de expediciones colonizadoras, revisión de las naves, vigilancia sobre las mercancías y supervisión de los bienes de personas fallecidas en América. (19)
(19)la casa de contratación.
http://www.puc.cl/sw_educ/historia/america/html/1_1_2.html
h
ttp://www.puc.cl/sw_educ/historia/america/html/
10. Escribe un texto en donde exprese tu postura frente a la labor de los corregidores.
Como todos sabemos las lavores de los corregidores eran de hacerel desarrollo de la agricultura y el comercio, y los corregidores que se encargaron de hacer eso fueron el Barón de Maials y el Marqués de Blondelcomercio.
Pero por otro lado los corregidores casi siempre castigavan a los esclavos negros para tratar de ejercer autoridad sobre ellos.
Los hacendados, los latifundios, los propietarios de tierra. Ellos gozaban de las haciendas, también gozaban de las encomiendas y eran nombrados corregidores por la corona española. Tenían la universidad en sus manos, así como colocaciones en la Iglesia y la administración pública.
Los corregidores en la España medieval eran distintas clases defuncionarios dedicados a las tareas de administracióny de justicia. El corregidor era designadodirectamente por el monarca en las ciudades y fuedesplazando en orden e importancia al resto de cargosmunicipales, a lo largo del siglo XV.
En esta imagen se puede apreciar como los corregidores castigaban a los esclavos negros. En mi opinión no se le debe castigar si no dar otra oportunidad y así seguir trabajando
Jr. Miró Quesada (ref. 14 de Junio del 2005) disponible ne la Web:
11. Describe e ilustra (si fuera posible) la situación política durante el virreinato del siglo XVI. Asimismo detalla las principales obras desarrolladas por las autoridades respectivas.
En 1550, fue nombrado virrey Antonio de Mendoza, que ya había ejercido el cargo en el virreinato de Nueva España. El virrey Francisco de Toledo, que gobernó entre 1569 y 1581, llevó a cabo la más importante labor de organización de la administración colonial en el virreinato peruano durante el siglo XVI, estableciendo las normas para la agrupación de los indios en reducciones y la distribución del trabajo indígena por medio de la mita. Mediante el empleo de ésta, el virrey Toledo proveyó de mano de obra a las minas de Potosí (productora de plata) y Huancavelica (de la que se extraía mercurio, necesario para la purificación argentífera), logrando así convertir al Perú en uno de los centros más importantes de producción de plata en el mundo entero. En el siglo XVIII, destacaron las figuras de los virreyes que introdujeron las medidas creadas por el reformismo llevado a cabo por la Casa de Borbón, especialmente Manuel de Amat y Junyent, que gobernó entre 1761 y 1776, Manuel de Guirior (1776-1780), Agustín de Jáuregui (1780-1784) y Teodoro de Croix (1784-1790), destinadas a revitalizar la administración colonial con actuaciones como la incorporación del sistema de intendencias. Con él se intentó profesionalizar el gobierno, sustituyendo las inoperantes figuras de los corregidores y los alcaldes mayores, dedicando especial interés a todo lo relacionado con la Hacienda.

La reorganización territorial llevada a cabo a lo largo del siglo XVIII disminuyó la importancia del virreinato peruano, que perdió una gran parte de su espacio y de su capacidad comercial. En 1717, se creó el virreinato de Nueva Granada, restaurado en 1739 tras un periodo de supresión. En 1776, la creación del virreinato del Río de la Plata supuso la pérdida de la explotación de las importantes minas de Potosí, que pasaron a integrarse dentro de la nueva demarcación, y del protagonismo comercial de Lima y su puerto del Callao, frente al adquirido por Buenos Aires.

José de la Serna e Hinojosa fue el último virrey y gobernó desde 1821 hasta 1824, asistiendo a la desintegración del Ejército realista, en la batalla de Ayacucho.
Hugo Jesús Montenegro Ruiz (ref. 13 de Junio del 2005) disponible en la web:
Wikipedia (ref. 13 de Junio del 2005) disponible en la web:
12. Formula un esquema sobre el Absolutismo, que incluya causas, características, sus ideólogos y sus propuestas, principales posturas en su contra.
DEFINCION:
Primero ,nos informaremos que es el absolutismo :
es una forma de gobierno que se da en siglo XVII y XVIII principalmente en Francia ,Inglaterra y España.
CARACTERISTICAS:
Aspecto Político:depende de las guerras de religion y sale ganador el estado.
Aspecto Economíco:se desarrolla el mercantilismo ,riqueza que depende de la riqueza de los metales preciosos.
Aspecto Social:predomino la aristocracia y se desarrollo la burguesia
Aspecto Espiritual :secularización, se impone el racionalismo y el empirismo (todo se basa en la experiencia).
Aspecto Cultural:época del barroco.
TEORIAS SOBRE EL ABSOLUTISMO:
  • TEORIA DEL PODER SOBERANO:segun Juan Bodino,define ala monarquia como el poder supremo de todos los subditos y el rey la única fuente derecho ,responsable ante Dios y sometido a principios morales .
  • TEORIA DEL DERECHO DIVINO:segun eol obispo Bossuet ,Dios escogia a los reyes para que mantuvieran la paz y la justicia ,y deberia ser venerado y respetado .
  • RACIOCINIO: SEGUN Tomas Hobbes el habitante hacia guerra contra todos y para acabara con esto prefieren renunciar a su libertad y dar sus derechos a un monarca absoluta .

otra funete importante:

13. ¿De qué manera influyó el absolutismo en el Virreinato del Perú?

Las teorías medievales del derecho divino suponían el poder dividido, por voluntad de Dios, en dos grandes brazos: espiritual y temporal. La iglesia, y a su cabeza el pontífice de Roma, se reservaba la potestad sobre los asuntos espirituales, mientras que el poder temporal era ejercido por otras instituciones, encabezadas por el rey. Aun cuando los conflictos entre ambas autoridades fueron continuos, a fines de la edad media el origen divino del poder real era conmúnmente admitido por los tratadistas y el pueblo. Sin embargo, la potestad real estaba limitada por fueros, leyes y privilegios de muy variado signo.
A fines del siglo XVI cobró fuerza el fenómeno nacional, en íntima relación con el cual nació el absolutismo. Con el desarrollo de éste, el rey no sólo tendió a asumir la totalidad del poder temporal, sino que pretendió convertirse en cabeza de una iglesia nacional. Aunque en las monarquías que siguieron fieles a Roma se incrementó la injerencia del soberano en los asuntos eclesiásticos, ésta no llegó a afirmarse por completo. En los países en los que triunfó, la reforma dio pie, sin embargo, a la creación de iglesias nacionales, encabezadas por los monarcas correspondientes. La teoría del origen divino del poder real fue aceptada y apoyada decididamente por Lutero y Calvino, cuyas doctrinas ofrecieron a los gobernantes la oportunidad de sustituir por el suyo propio el poder de la iglesia romana. Han visto la luz diversas teorías que explican el surgimiento del absolutismo en la Europa renacentista. Parece evidente que los nuevos medios de guerra - armas de fuego y tácticas de ataque y defensa muy elaborada - requerían la constitución de ejércitos profesionales y permanentes, con la consiguiente inversión de unos medios económicos que la nobleza feudal no estaba en condiciones de aportar. El incremento del comercio y las comunicaciones resultó decisivo para la consolidación de grandes estados nacionales como Francia, España e Inglaterra, que desde un primer momento estuvieron estrechamente ligados a las monarquías reinantes. Se produjo así un proceso de anulación de los privilegios locales y regionales, y la transferencia de sus jurisdicciones y poderes a las instituciones encabezadas por el monarca.
Para poner orden en la fragmentada sociedad medieval, los gobernantes de los nuevos estados necesitaban centralizar todos los poderes. Con tal objeto se desarrolló una burocracia.
Alberto Rodriguez Varela
Jean Touchardles
Anonima (ref. 13 de Mayo del 2005) disponible en la web:
Anonima (ref. 13 de Junio del 2005) disponible en la web:
Alberto Rodriguez Varela, Jean Touchard (ref. 13 de Mayo del 2005) disponible ne la web:

14. Entre los siglos XVI y XVII qué virreyes destacaron y cuáles fueron sus principales obras?
  • Blasco Nuñes de Vela: Fue el primer virrey del Perú Fue Caballero de la Orden de Santiago y Corregidor de Málaga y Cuenca. Designado virrey en 1542 marcho al Perú.Su función era hacer cumplir las Leyes Nuevas que pretendían poner fin a los abusos cometidos con los indígenas por parte de los encomenderos. Era violento e intolerante. Depuesto de su cargo por Gonzalo Pizarro en septiembre de 1544 y enviado de vuelta a España, desembarcó en Túmbez y juntó un ejército con el que se dirigió al sur. En la batall del llano de Iñaquito, cerca a la ciudad de Quito fue derrotado y decapitado por los pizarristas el 18 de enero de 1546.
  • Antonio de Mendoza: Conde de Tendilla, nació alrededor de 1496 en Mondéjar (España) y murió en Perú en 1552. Fue hijo de Iñigo López de Mendoza, primer marqués de Mondéjar, y de su segunda mujer, Francisca Pacheco Portocarrero. En 1550 el Consejo de Indias nombra a Luis de Velasco virrey de la Nueva España, sustituyendo a Antonio de Mendoza, el cual pasa a ser virrey del Perú. Llegó a Perú en 1551, durando en el cargo únicamente diez meses pues murió en 1552.
  • Diego López de Zúñiga y Velasco (Valladolid c. 1510 - † Lima 20 de Febrero de 1564), Conde de Nieva, Virrey del Perú:
    Fue nombrado Virrey del Perú en 1561, tomando el cargo de gobernador el 17 de abril. El 14 de diciembre del mismo año ordenó a Gomez de Tordoya explorar el río Tno, y el 24 de diciembre envió en comisión a Juan Nieto a conquistar el territorio de Camaná.
    En 1562 introdujo varias reformas en la capital y en el mismo año se fundó la ciudad de Santiago del Estero (actualmente en la República Argentina) bajo su dirección. En 1563 se instaló la audiencia de Quito. López fundó la ciudad de Safia, o Santiago de Miraflores, y Diego Pineda el pueblo de Chancay, antes llamado Arnedo, a donde el Virrey intentó mudar la Universidad de San Marcos con el fin de separar a los estudiantes del ruido de la capital.
    Hacia el final de ese año el envió en comisión a Cristobal de Valverde a fundar un pueblo, que fue llamado San Gerónimo de Ica. López también organizó y mejoró las escuelas para los hijos de los Indios Caciques, favoreció los monasterios, fundó parroquias y fue el primero en establecer en el Perú los ritos y ceremonias de la corte virreynal
    Durante el término de su oficio ordenó y concluyó la construcción de un acueducto para proveer a la ciudad de agua potable, creó leyes para mejorar su gobierno y envió al tesoro real 651 000 ducados.
    Fue asesinado en la calle de Trapitos a causa de un lío amoroso.
  • Francisco de Toledo:Quinto Virrey del Perú de 1569 y 1581 recibió el cargo de manos del Gobernador López García de Castro.
    Durante su gobierno se instaló el tribunal de la Inquisición en 1570. Se levantaron fortificaciónes en la costa contra los ataques de piratas y sofocó la rebelión de Túpac Amaru. Centralizó los aspectos esenciales de la administración colonial y estableció las bases de lo que sería el sistema colonial en el Perú. Reguló también la encomienda y la mita.
  • Luis de Velasco: Marqués de Salinas (Carrión de los Condes, Palencia, 1539 - Sevilla, 1617). Administrador colonial español. Fue virrey de la Nueva España en dos ocasiones (1590-1595; 1607-1611) y también virrey de Perú (1596-1604). Era hijo del también virrey Luis de Velasco.
    Siendo muy niño, acompañó a su padre al Nuevo Mundo. A la muerte de su padre, siguió en Nueva España como regidor, pero a consecuenda de sus enfrentamientos con Álvaro Manrique de Zúñiga, el nuevo virrey, volvió a España donde Felipe II lo nombró embajador en Florencia.
    Durante su primer mandato como virrey en Nueva España ayudó a soforcar la oscura conjura en la que Martín Cortés, el hijo del conquistador, estaba involucrado. Continuó la labor de su padre con sus medidas a favor de los indígenas. Pacificó a los chichimecas fundando establecimientos de traxcaltecas, más españolizados, entre ellos, como la de San Luis de la Paz. También eximió a los indígenas de tener que pagar al acudir a la justicia, a fin de que pudieran denunciar los abusos de los colonizadores españoles sin sufrir impedimentos. Embelleció la Ciudad de México, abriendo el parque de la Alameda, mejoró las fortificaciones de Veracruz y encargó a Juan de Oñate la exploración y conquista de los territorios conocidos posteriormente como Nuevo México.
    En 1595 fue nombrado virrey de Perú, cargo que comenzó a desempeñar en junio del año siguiente. Como había hecho en Nueva España, trató de mejorar las condiciones de trabajo de los indígenas, particularmente en las minas. En 1604 volvió a Nueva España, siendo nombrado de nuevo virrey en 1607.
  • Juan de Mendoza y Luna:Marqués de Montesclaros (Guadalajara, España, 1571 - Madrid, ibid., 1628), administrador de las colonias españolas en América, fue sucesivamente virrey de Nueva España (1603-1607) y del Perú (1607-1615).
    Sirvió en el ejérito con distinción en la campaña de Portugal. Fue nombrado virrey de la Nueva España el 19 de mayo de 1603. Al poco de su llegada, en agosto de 1694, una inundación asoló Ciudad de México, por lo que propuso el traslado de la capital a otro emplazamiento. Ante lo costoso del plan, ordenó una serie de obras para el desagüe de las lagunas de la ciudad de México (desagüe de Huehuetoca, que no fue completado hasta el mandato de su sucesor), de forma que se evitasen nuevas inundaciones. También mandó empedrar las calles de la Ciudad de México, construir un acueducto para el abastecimiento de agua potable desde las fuentes de Chapultepec al centro de la ciudad (que no sería finalizado tampoco durante su mandato) y una serie de calzadas que de Ciudad de México llevaban a Guadalupe, San Cristobal, San Antonio Abad, Chapultepec y otras.
    Durante su mandato como virrey del Perú, fomentó la flota, mandó confeccionar el primer censo de Lima, construyendo un puente sobre el río Rímac, significándose por su protección de los indígenas, por la denuncia ante el rey de las excesivas riquezas que atesoraban las órdenes religiosas, así como por la institución del primer tribunal mayor de cuentas del virreinato. Durante su mandato se descubrió una mina de mercurio en Huancavélica.
  • Diego Fernández de Córdoba: Marqués de Guadalcázar (Sevilla, España, 1578 - Córdoba, ibid., 1630), administrador de las colonias españolas en América. Fue sucesivamente virrey de la Nueva España (1612-1621) y del Perú (1621-1629)
    A lo largo de su mandato en Nueva España, terminó con la revuelta de los tepehuanes en Sinaloa y fundó numerosas ciudades, como Lerma (1613), Córdoba (1618) y Guadalcázar (1620). Construyó el Fuerte de San Diego en Acapulco y mejoró el saneamiento y el abastecimiento de aguas de la Ciudad de México, finalizando el acueducto que desde Chapultepec abastecía la ciudad. Debido a todo ello, recibió el sobrenombre de el Buen Virrey.
    Como virrey de Perú, reformó el sistema fiscal y acabó con las luchas entre familias rivales que ensangrentaban el virreinato. También fortificó Lima para hacer frente a los ataques de piratas. En 1629 abandonó su cargo y regresó a España, donde murió el año siguiente.

http://es.wikipedia.org/wiki/Diego_López_de_Zúñiga_y_Velasco http://es.wikipedia.org/wiki/Lista_de_virreyes_del_Perú


15. Determina la influencia del Mercantilismo, como corriente económica, que tuvo en la economía de la colonia.
La economía colonial se desarrolló a partir de los modelos occidentales, en los que el tributo y el salario determinaban la relación con el poder en este campo. Para ello utilizó en su provecho la estructura organizada por el Estado inca, aunque no incorporó los elementos clave de este modelo, basado en la redistribución y la reciprocidad que, sin embargo, se mantuvieron vigentes entre la población indígena. Los tributos fueron cobrados inicialmente a través de los encomenderos (época durante la cual predominó el cobro en especies), pero a partir de 1565 esta función recaudadora la realizaron los corregidores de indios, que en el siglo XVIII fueron sustituidos por los intendentes.

La economía colonial se organizó fundamentalmente en torno a la minería y sus centros de producción atrajeron la mayor parte de la actividad comercial. La producción de plata tuvo una especial importancia tras el descubrimiento del cerro Rico de las minas de Potosí en 1545, aunque en esas fechas ya funcionaban otros de importancia en Porco, Puno, Caylloma y Cerro de Pasco. Las rentas producidas por la minería alcanzaron sumas muy elevadas, a pesar de la existencia de una continua actividad ilegal que facilitaba la extracción fraudulenta del mineral y su comercialización al margen tanto de los registros oficiales como del pago del quinto real. La mayor parte de la mano de obra empleada en estos trabajos procedía de los turnos forzosos establecidos por el sistema de la mita, en los que participaban indígenas procedentes de diferentes regiones. En tiempos del virrey Francisco de Toledo, la mita de Potosí tenía asignadas las provincias de Porco, Chayanta, Paria, Carangas, Sicasica, Pacajes, Omasuyos, Paucarcolla, Chucuito, Cavana, Cavanilla, Quispicanchis, Azángaro, Asillo, Canas y Canchis. Algunos indígenas consiguieron librarse de participar en la mita mediante un pago realizado a sus responsables directos; por esta razón recibieron el nombre de ‘indios de faltriquera’. Los mitayos realizaron también trabajos en la agricultura, la ganadería, los obrajes y la construcción.

La agricultura de tipo europeo se desarrolló en principio en torno a los centros urbanos y, posteriormente, se fue ampliando a los valles, en los que se extendió el cultivo del algodón, la caña de azúcar, la vid, el olivo y algunos cereales como el trigo y la alfalfa.

La producción de coca tuvo una importancia capital, extendiéndose su cultivo a grandes áreas por su elevado consumo, especialmente en las zonas mineras, y los numerosos beneficios económicos que generaba. Algo similar sucedió con la producción textil, que se incluyó entre los tributos al tiempo que se comercializaba dentro y fuera del virreinato.
Monogarfia (ref. 13 de Junio del 2005) disponible en la web:

16. Esboza el panorama económico de la Europa del siglo XVII y XVIII e infiere cómo influyó en la vida económica de la colonia.
SIGLO XVII

El volumen copioso de la poblacion durante el siglo XVI, se estancó y dejó de crecer gradualmente en el siglo XVII. Trayendo como consecuencia que la tasa de crecimiento sea de 0.1%,muy debajo del siglo anterior.El descenso de la tasa de natalidad tuvo a una doble coyuntura; por un lado, la edad nupcial femenina se demoró hasta cerca de los 30 años.

De igual forma, y basándose en lo expuesto anteriormente el volumen económico europeo en esta primera mitad del siglo XVII comenzó a decaer debido a la concatenación de varios elementos o factores. Primero se produjo una crisis de la economía colonial que hizo que el comercio internacional se resintiera de ello y supuso el fin de la gran expansión europea del siglo XVI. Luego otros factores los factores: las instituciones políticas y sociales de Europa ponían enormes trabas a los comerciantes, los cuales iban acumulando beneficios al haber escasas alternativas para la inversión.

Mujer joven con abanico

artedehistoria,economia de europa en el siglo XVII,ref(16 de junio del 2005),siponible en la web en:

http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/contextos/2029.htm

SIGLO XVIII

Despues de la crisis del siglo anterior,en el siglo XVIII europa conocio una etapa de expancion La oleada de crecimiento -más suave, por lo general, en una primera etapa y más acusada durante la segunda mitad del siglo, sin que falten problemas y tensiones en las dos últimas décadas- afectó a todos los sectores.

Monedas europeas del siglo XVIII

MONEDAS DEL SIGLO XVIII

artedehistoria,economia de europa en el siglo XVIII,ref(16 de junio del 2005),siponible en la web en:

http://www.artehistoria.com/frames.htm?http://www.artehistoria.com/historia/contextos/1733.htm


17. Detalla la estructura de la sociedad virreinal.

Sociedad Virreinal Se da el nombre de Sociedad Virreinal al sistema político y administrativo bajo el que se integrarían a la monarquía española los llamados Reinos de Indias. Durante tres siglos estos reinos se fueron ampliando por el proceso de colonización conformando el Virreinato de la Nueva España (México) y el Virreinato de Perú en el Siglo XVI. Posteriormente se crearon los virreinatos de Nueva Granada y el del Río de la Plata en el Siglo XVIII.

Mariella Moresco Fornasier (ref. 16 de Junio del 2005) disponible ne la web: http://www.latinoamerica-online.info/cult04/arti39.04.html

18. Contrasta la sociedad incaica y la sociedad virreinal.
  • Sociedad Incaica:
La reciprocidad era común entre las comunidades de campesinos de la región andina.
Consistía en la práctica entre todos los miembros de una comunidad. Por ejemplo, los habitantes de un ayllu se ayudaban entre sí a sembrar y a cosechar en las parcelas de subsistencia; y, en ocasión de un matrimonio, toda la comunidad ayudaba a levantar la casa de los recién casados. Los incas incorporaron el principio de reciprocidad de los ayllus como una de las bases del funcionamiento económico y social de su imperio.
La redistribución suponía el reconocimiento por parte de los campesinos de los diferentes niveles de autoridad que existían en la sociedad. Los ayllus entregaban los tributos a los curacas, y los bienes tributados se acumulaban en depósitos reales que estaban en aldeas, caminos y ciudades. Allí eran contabilizados por funcionarios especializados que comunicaban a los administradores del Cuzco las cantidades de cada producto mediante el uso de quipus, contadores hechos con tiras de cuero en las que se realizaban nudos. De este modo, el Inca conocía las cantidades de excedente y en qué regiones del imperio sobraban o faltaban determinados productos. Cuando algunos pueblos del imperio no podían satisfacer sus necesidades básicas porque las regiones en las que vivían habían sido afectadas por malas cosechas u otras catástrofes, el Estado incaico redistribuía una parte de los alimentos, materias primas y productos manufacturados almacenados. También utilizaba los bienes acumulados para costear los gastos de las constantes expediciones militares, y para premiar los servicios realizados por algunos funcionarios generalmente nobles.

Los tributos de las comunidades campesinas dados al Estado eran de tres tipos:
1. Trabajos colectivos en las tierras del Inca
2. Trabajos individuales periódicos y rotativos a los que llamaban mita, con este sistema se construían puentes y caminos.
3. Las comunidades debían entregar a los curacas alimentos, materia primas y productos manufacturados.
  • Sociedad Virreinal:

Sociedad Virreinal Se da el nombre de Sociedad Virreinal al sistema político y administrativo bajo el que se integrarían a la monarquía española los llamados Reinos de Indias. Durante tres siglos estos reinos se fueron ampliando por el proceso de colonización conformando el Virreinato de la Nueva España (México) y el Virreinato de Perú en el Siglo XVI. Posteriormente se crearon los virreinatos de Nueva Granada y el del Río de la Plata en el Siglo XVIII.

Anonima (ref.13 de Junio del 2005) disponible en la web: http://www.sir.edu.pe/Feria/Bernini/PaginaWeb/tahuantinsuyo.htm

Rigoberta Menchú (ref. 13 deJunio del 2005) disponible en la web: http://www.portalplanetasedna.com.ar/incas.htm

El Rincon del Vago (ref. 13 deMayo del 2005) disponible en la web: http://html.rincondelvago.com/incas_9.html

Mariella Moresco Fornasier (ref. 13 deJunio del 2005) disponible en la web: http://www.latinoamerica-online.info/cult04/arti39.04.html

http://html.rincondelvago.com/absolutismo_3.html